الْمُرَادُ بـ "أهل الحديث" في القُرون الْهِجْرِيَّة الأُوْلَى ومَدَى علاقة الْمُسَمَّيِيْن بهم في شِبْهِ القارَّة الهندية في القُرون المتأخّرة (دراسةٌ تاريخيةٌ استقرائيةٌ)

الملخص

"أهل الحديث" لقبٌ أُطلِقَ في القرون الهجرية الأُوْلَى على فئاتٍ إسلاميةٍ مختلفةٍ ذات اتّجاهاتٍ دينيةٍ ومذهبيةٍ وعلميةٍ متعدّدةٍ، كما اشتهر إطلاقُ هذا اللَّقَبِ في القرون المتأخّرة في شِبْه القارَّة الهندية على جماعةٍ مُعَيَّنةٍ، ومِن هنا تَلتبِس على كثير من الباحثين في الدراساتِ الحديثيةِ حقيقةُ المرادِ بهذا اللَّقَب، وكذلك يَصعُب عليهم أيضاً التمييزُ بين الذين عُرِفوا به قديماً وبين الذين اشتهروا به متأخّراً؛ فلذلك تَرَاءَى لي أن أقوم في هذا البحث بتوضيح إطلاقات هذا اللَّقَبِ في تلك القرون في ضوء أقوال العلماء المعتبَرين، ثم أعرِّف الذين اشتهروا به في القارَّة الهندية في القرون المتأخّرة مع تجلية الفوارق الحاسمة بينهم وبين مَن سبقوهم في التلقُّب بهذا اللَّقَب. ووزّعتُ محتويات البحث على مبحثَين، وبيّنتُ في أولهما المرادَ بـ "أهل الحديث" في القرون الهجرية الأولى، وركّزتُ في الثاني على تعريف الذين اشتهروا بهذا اللَّقَب في القارَّة الهندية نشأةً وعقيدةً ومذهباً، ثم تحدّثتُ عن مدى التَّوافُق بينهم وبين جماعة "السَّلَفِيَّة" من الناحية العَقَدِيَّة؛ لكَوْنِهم يَدَّعُوْنَ الانتسابَ إليها اليومَ، ويَنسبُون إليها مُعتقَداتِهم وأفكارهم.